сайт преподавателей йоги Б.К.С. Айенгара в Беларуси

ЙОГА АЙЕНГАРА В БЕЛАРУСИ

www.yogaby.org

0Па-беларуску 00 English

 

Что такое йога Айенгара -

это йога без границ...

Внимание:

в связи с проведением Дня Йоги

студия йоги на Проспекте организует бесплатные занятия 19 июня

в 15 00 и
в 19 00

приходите попробовать!!!

запись по тел. 8-029 656 87 17

Айенгар-йога. Мифы и реальность.

Человек-легенда,  известный любителям йоги во всем мире как Беллур Кричнамачар Сундарарадж Айенгар… В чем же загадка его популярности? Только ли в том, что несколько десятков лет назад он был личным инструктором английской королевы-матери? А может в том, что его считал своим учителем всемирно известный музыкант Иегуди Менухин (кстати, родом из Беларуси)? Или в том, что он был  одним из первых учителей Индры Деви? А может в том, что более пятидесяти лет назад Айенгар поражал Европу и Америку, демонстрируя в своих поездках по странам этих континентов чудесные возможности человеческого тела, открывая, таким образом, для них древнюю науку Индии - йогу?

Много лет занимаясь по школе Айенгара, можно с уверенностью утверждать, что секрет популярности и доступности школы, стиля Айенгара, - в том, что ученик с первого дня занятий, под внимательным руководством учителя, с помощью его детальных объяснений, погружается в подробное осмысление каждого, даже самого малейшего движения тела и всего, что в нем происходит.
Важно все: как ты лежишь, как ты стоишь, - в прямом смысле, - из чего ты состоишь…

Вряд ли где-то вне этой школы с первых минут занятий с вами будут так кропотливо прорабатывать позиции: положение каждого пальца, работу каждой мышцы, сочетание всех движений и путь к цельности асаны за счет гармонии физической составляющей, работы внимания, дыхания, детального осознания всего происходящего.

Открыта группа
йоги для беременных
Запись по тел.
+375 29 656 87 17

Открывается
новый зал у ст.метро
Фрунзенская -
Кальварийская, 4
подробности на
yoga-tut.by

открыт набор в группы детской йоги
В Боровлянах и на Машерова 17

подробнее

 

 

А вот как сам Б.К.С Айенгар разъясняет суть йогической позы: «Асаны – один  из важнейших инструментов йоги. Их польза в том, что они выстраивают связующую линию от психического уровня - до духовного. Вот почему йога называется «сарваанга садхана», или практика целостности. «Асана» - положение тела в различных позах, с полной вовлеченностью ума и всего «я» - в стремлении соединить свой внутренний и внешний миры (B.K.S. Iyengar. :”Iyengar yoga for beginners”, “Penguin group (UK)”, 2006).
Как правило, человек рождается «правильным», без искривлений позвоночника, сутулости, асимметрии. А с годами мы  приобретаем дурную привычку горбиться, сутулиться, перекашиваться по диагонали, становимся ассиметричными. Но  благодаря этим упражнениям человек может возвратиться к первозданной своей сути – правильной осанке, молодой упругой походке, правильному положению в любой ситуации, так как в нем пробуждается «разум тела», глубокий инстинкт, который еще называют «шестое чувство».


В одной из своих недавних книг, рассказывая о начале своих занятий йогой, Айенгар пишет: «Я буквально шел от тьмы к свету, от смертельной болезни к здоровью, погружаясь из грубого невежества в океан знания. ...Сегодня у вас есть возможность учиться у многих талантливых учителей йоги. Когда я начинал свои занятия йогой, то рядом со мной, к сожалению, не было мудрого и доброго учителя. Мой гуру не желал отвечать на мои невинные вопросы о йоге и не давал мне таких указаний и наставлений, какие я сам даю своим ученикам, помогая им постепенно и последовательно овладевать каждым аспектом новых асан. Он же просто требовал от меня, как и от других своих учеников, выполнения асаны, предоставляя нам самим разбираться во всех ее тонкостях…» (Б.К.С. Айенгар, «Прояснение жизни» (Фита, Сыктывкар, 2007 г).


Из этих воспоминаний читателю становится становится понятной та побудительная причина создания знаменитой «айенгровской» техники, которая принесла впоследствии многим людям здоровье, уверенность, гармонию.
Ведь раньше в йогической практике прошлых  лет не существовало такой «плотной опеки» ученика учителем, которая помогла бы начинающему ученику в йоге ускорить свой путь познаний, позволила бы избежать ошибок, тяжелых физических травм (они были и у Айенгара).
Учеников заставляет искать Мастера и Школу – непревзойденный опыт Мастера (ряд осознаваемых приемов, позволяющих ученику избежать ошибок, допущенных в свое время Мастером), что и позволяет ученику значительно сократить путь к личным достижениям.


Оглядываясь на многие современные школы йоги, мы видим порой довольно интересных ачарьев (основоположников школ), которые вместе с тем не имеют своей методики преподавания. То есть, сами-то они порой могут выполнять очень эффектные позы, демонстрируя поразительные способности своего тела, но не умеют научить учеников тому, КАК им суметь делать то же самое без травм и тяжелых психических затрат. На подобных уроках мы видим то же самое, о чем писал Айенгар: учителя, выполняя упражнения, ограничиваются лишь тем, что говорят ученикам: «делайте, как я»…
Школу Айенгара порой называют «жесткой». Возможно, из-за плотной опеки учителя, из-за жестких требований включить в работу не только каждую мышцу, каждое сухожилие, но и осознание, ум, инстинкт.
Но вместе с тем при выполнении упражнений само тело йогина не должно быть «жестким», т.е. перенапряжено, - человек работает не только с мышцами, но и с осознанием, интеллектом каждой клетки тела.


«Благодаря йоге, человек вновь обретает чувство целостности в своей жизни, избавляясь от ощущения, будто он все время пытается собрать что-то разбитое на кусочки. Йога позволяет ему погрузиться во внутренний покой, который не нарушается бесконечными стрессами и неприятностями повседневной жизни. Она приводит его к такой свободе, о которой он и мечтать не мог. Для йога свобода означает неподверженность влиянию двойственности и противоположностей жизни, ее подъемов и спадов, удовольствий и страданий. Она означает для него невозмутимость и спокойствие, и, в конечном итоге – погружение в безмятежную сердцевину своего существа, которая никогда не теряет своей связи с вечной и неизменной бесконечностью», - пишет Мастер в своей книге «Прояснение жизни».


…И по сей день, уже в 21 веке, Айенгар – один из самых популярных мастеров йоги. В его школу в Пуне съезжаются учителя йоги со всего мира. Порой через распахнутые ворота во двор его школы въезжает правительственная машина какого-нибудь высокопоставленного местного чиновника, который также не прочь подумать и о своем здоровье…
А ведь в самой Индии в начале прошлого века, когда Айенгар только начинал свой путь в йоге, – ему приходилось встречаться с насмешками и непониманием.
Йогины в то время – это были полумонахи (саньяси), полунищие (садху), жившие анахоретом или бродившие по дорогам с миской для подаяний. Жить в миру (тем более, принадлежа к высшей касте), занимаясь йогическими практиками, к тому же обучать им окружающих…в начале прошлого века было невероятно трудно. Уж не говоря о том, что с помощью такой странной профессии нужно было еще и достаточно зарабатывать на содержание семьи. Отдают ли себе отчет современные учителя йоги, благодаря чему (и кому) эта профессия стала такой же популярной и почтенной в обществе, как и любая другая?


Иногда можно услышать упреки в адрес Айенгара, что он излишний «материалист», сосредоточивший свои усилия лишь на работе тела.
В то же время как методики мастера заставляют включить всю палитру ощущений, осознаний тела в данный момент (иначе не сможешь выполнить сложные асаны, где нужна не тупая сила, а именно тонкая работа интеллекта). И не является ли одной из целей йоги – как раз это соединение твоей материи и твоего духа (ума, осознания)?
«Поскольку большинство современных людей отделяет свой ум от тела и изгоняет душу из своей обыденной жизни, они забывают, что благополучие каждого из трех – тела, ума и духа – находится в зависимости от благополучия остальных составляющих, ибо они тесно связаны друг с другом, как переплетающиеся волокна наших мышц» (Б.К.С. Айенгар, «Прояснение жизни». Фита, Сыктывкар, 2007 г).

Сам Айенгар еще много лет назад, в начале своей преподавательской карьеры, говорил: «Не называйте меня гуру. Какой я гуру? Я – обыкновенный учитель йоги». Теперь, на семинаре в Москве, мы услышали совсем другое. «Какой я учитель? Я сам - ученик на этой земле, как и каждый из нас…».

Любовь Филимонова

 
 

Начало страницы